十八罗汉铜雕塑的现实人物形象是没有根据来源的，定制十八罗汉铜雕，可以说是人们意念中---出来，随意添加进去的。佛家中的神话人物形象是随着文化的盛行而衍生出来的，人们把对佛家的崇拜，添加上浓重的神话色彩，而大多是以如来佛释迦牟尼为首，率领众多---，来普渡世间众生，逐渐形成了十六罗汉、十八罗汉，继而五百罗汉，随着历史的发展，人类将这些形象以雕塑的形式展现出来，以示心中的崇拜，随之入住寺院、庙宇等地，接受着世人的焚香敬拜，开光十八罗汉铜雕，以保人们的福寿吉祥。传说中，原本的十六罗汉分别是：十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六，而后，逐渐发展至十八罗汉，关于后加进去的两位，说法不一，有说十八罗汉中的第十七尊罗汉是“庆友”，第十八尊罗汉是“宾头罗”。一说是伽叶与布袋和尚。清朝---乾隆则定十七罗汉为罗汉（即伽叶），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒）。在民间工艺品的十八罗汉，多为罗汉、伏虎罗汉。
西藏所传的十八罗汉，是于十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚，吉林十八罗汉铜雕，这些传说也都是从汉地传去的。当西藏朗达玛王（唐武宗会昌元年，西元841）破坏时，西藏六位---来到西康，见到当地各寺普遍绘塑十六像，---是卢梅、种穹---摹绘了圣像，迎到藏中耶尔巴地方，这就是耶尔巴像。后来陆续传入汉地各样传说而增加了二像。据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今旗），因奉事十六有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六。
跋陀罗（过---汉）
身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生。
宾度罗跋罗堕阁（坐鹿罗汉）
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。
罗怙罗多（沉思罗汉）
沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征---丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
注茶半托迦（看门罗汉）
看门罗汉威武、警觉凝视 禅杖在握
因揭陀（布袋罗汉）
无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。
苏频陀（托---汉）
七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。
戎博迦（开心罗汉）
开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。
伐阁罗弗多（笑狮罗汉）
身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生---杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，---人们的赞美，尊敬。
迦诺迦跋黎堕阁（举钵罗汉）
藉托钵---世人，予众生种植福德。
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