看弥勒菩萨在释迦 牟尼佛---中是怎样的。经里说：弥勒菩萨是「具凡夫身，不断诸漏」。又说： 「虽复出家，不修禅定，不断烦恼」。弥勒菩萨的员实---，不是我们所知道的 ，但他在这世间，为引导我们所表现的风格说，铸造铜雕弥勒佛，弥勒菩萨还是一个凡夫。他不但不是佛，也没有断除烦恼，成为四果罗汉。他虽是出家人，然并不摄意山林，专 修禅定。不修禅定，也不断烦恼，好像是一位没有修行的，其实却不是这样。弥 勒菩萨之所以表现这种风格，因为在五浊恶世，菩萨的修行，定做铜雕弥勒佛，应该重在布施，持 戒、忍辱、精进、慈悲、智慧。如不修习这些---，福德不足，慈悲不足， 专门去修定断烦恼，是一定要落入小乘的。弥勒菩萨表现了菩萨的精神，为末世 众生作模范，所以并不专修禅定，断烦恼，而为了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精进等---。经里曾有人发问：像弥勒菩萨的这样不修禅定，不断烦恼，陕西铜雕弥勒佛，何以能呢？铜雕弥勒佛而释迦牟尼佛却说，---他才能当来。因为行菩萨道的人。多重于利他，是于利他中去完成自利的。
弥勒信仰传入日本是通过朝鲜半岛作为中介的。百济国王曾把弥勒佛像赠给日本---。在奈良、平安时代（公元710年－1185年），弥勒寺的建造已经颇为盛行，且分布地域很广。发愿往生兜率内院的，2米高铜雕弥勒佛，则如雨后春笋，以南都六宗僧为主，尤其是日本研究因明的学者，大都仿效日本因明开山祖师松蓧善珠，发愿往生兜率天内院。
弥勒菩萨摩诃萨 在大乘中的形象共有三个。形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据<弥勒上生经>，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。
弥勒尊佛的形态至元代发生---变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。
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