商周青铜器上的凤纹的主要形式特征，考古界的具体的看法是：这些凤纹都是鸟的侧面形象，在青铜器上往往作对称式的排列。凤冠，铜凤凰厂家，有多齿冠、长冠和花冠三种，凡有勾喙的鸟体都可称之为凤，且绝大部分鸟喙呈闭合的弯钩形。头部的眼大多为正圆或椭圆形，凤体作鸟体或鸡体型。长短的比例常常根据装饰的部位而有不同的变化。花冠凤纹都作卷体式，凤的首尾相接，主要装饰在壶和簋一类器物上。凤纹富有变化的是尾羽，有长尾、垂尾、分尾和对称连尾等形式。长尾凤纹的尾---的可达鸟体的四分之三，---的手法令人---。长尾或凤鸟纹的尾端又有上卷和下卷的不同，它们主要流行于殷墟中期到西周中期。凤纹尾羽较宽作下垂状，称垂尾凤纹，盛行于西周中期。较晚的凤鸟纹因构图变化，使尾羽和凤体分离，即是分尾式。分尾也有上卷和下卷的不同，大多盛行于西周中期。[16] 商周时期的凤纹，大多以雄浑、肃穆、---而见胜，显示了---制社会的等级森严、凝重保守的风气和当时的审美。不仅作为一种实用图腾标记，而且逐渐推广而成美的艺术形象。
在历代王朝之中，景观铜凤凰，古人以龙代表---，以凤代表皇后、皇太后，于是凤又为帝王或---重用，如凤邸为帝王即位前的旧居，凤车、凤辇都是帝王乘坐之车，凤冠为皇后之冠，---诏书为凤诏，---的人才会聚之所称为凤穴，得知不易的稀世之才或珍惜之物称为凤毛麟角等。
而民间则以凤凰为吉祥的象征，生活美满为鸾凤和鸣，凤凰的形象多用于婚礼或---服饰上，如凤轿、凤帔、凤冠等等，一些小巧别致的铜雕塑经常以凤凰为刻画对象，栩栩如生的现象不仅仅是凤凰本体的一个化身，而是人们对吉祥美好的期望。
1、在传统文化中，凤凰与梧桐树有密切的关系。由于梧桐树高大挺拔，为树木中，自古就被看重。古人常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中，而凤凰乐于栖在梧桐之上。比如在<诗经·大雅·卷阿>里，就有关于梧桐的记载：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。[29] ”这首诗说的是梧桐生长的茂盛，铜凤凰图片，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。在庄子的<庄子·秋水篇>里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐---，……”在这篇文章里，江西铜凤凰，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇到梧桐才落下。由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。过去的殷实人家，常在院子里栽种梧桐，不只因为梧桐有---，而且还因为梧桐是祥瑞的象征。
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