铜四大---价格-陕西铜四大----进忠雕塑

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    2023-8-23

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从麒麟外部形状上看,集、、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身,乃吉祥之宝。有角,为龙角,其角---坚硬,为浅灰色。据古籍的描述,它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指鹿;圆的头顶,有一对角。能吐火,声音如雷。此铜麒麟作昂首挺立的姿势,身形修长,仪态优雅,微展双角立于头之上,眼眶---一对圆鼓的双目,嘴向前张开。---简表现五官,颈部略靠后,胸脯前突。包浆老气,甚是漂亮。造型---优美,工艺---,比例协调,刻划细致,寓意吉祥,既是案头陈设佳器,又---实用功能,乃铜器当中的---。

古代人崇拜自然,铜又是他们当时非常重要的金属,所以对铜的产生有了一个传说,认为是神明创造的金属。古代铜器都具有非凡的历史、艺术和科学价值,不仅是---的珍贵历史文化遗产,同时也是共同的精神---,现被越来越多的---人士喜爱与收藏。此铜麒麟也代表了我国古代---的铜器铸造工艺,是我国古代劳动人民的智慧结晶!对藏品收藏投资研究价值---,未来升值空间。

麒麟是吉祥的代表,将其安放在家中,铜四大---价格,有镇宅,增添家中吉祥的作用,能使主人事业亨通,财源滚滚。麒麟的寓意如此美好,







持国---梵文:dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国---。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明东尊王用法音来护住众生,负责守护东胜神州。

持国---又叫做魔礼海,用一根鋡,背上一面琵琶,上有四条弦,铜四大---坐像,也按‘地、水、火、风’。拨动弦声,风火齐至。

增长---梵文:vidradhaka。“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长---。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑。南尊王负责守护南瞻部洲。

增长---又叫做魔礼青,长二丈四尺,面如活蟹,须如铜线,用一根,步战无骑。有秘授宝剑,铜四大---彩绘雕塑,名曰‘青云剑’。上有符印,中分四字:‘地、水、火、风’,这风乃黑风,辽宁铜四大---,风内有万千戈矛。若人逢着此刃,四肢成为虀粉;若论火,空中金蛇搅遶,遍地一块黑烟,烟掩人目,并无遮挡。

广目---梵文:virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察,护持人民,故名广目---。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,故手缠一赤龙(也有的作赤索,紫金花狐貂)。西尊王负责守护西牛贺洲。

广目---又叫做魔礼寿,用两根鞭。囊里有一物,形如白鼠,名曰‘花狐貂’,放起空中,现身似白象,胁生飞翅,食尽世人。

多闻---梵文:vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——寻宝鼠。用以---魔众,护持众生资粮。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养。

多闻---又叫做魔礼红,秘授一把伞,名曰‘混元伞’。伞上有---、祖母印、祖母碧,有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠,还有珍珠穿成四字:‘装载乾坤’。这把伞不敢撑,撑开时,天昏地暗,日月无光;转一转乾坤晃动。


西方广目---(梵文:virūpāk?a;藏名:mig-mi-bzan,spyan-mi-bzan):“广目”意为能以净天眼随时观察,护持人民,故名广目---。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,手缠---或是蛇,有两义:一、表世间多变之意,二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲,以龙王等为广目---的部众,是‘二十诸天’中的第六---。北方多闻---(梵文:vai?rava?a;藏名:rnam-thos-kyi-bu / jambhala):又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民---。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲,以与罗刹为多闻---的部众,是‘二十诸天’中的第三---。



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