百鸟朝凤
黄帝即位，自觉---，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，---，铜雕凤凰厂家，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而---的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（<韩诗外传>）。[32]
凤凰来仪
凤凰飞来起舞，仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。<尚书·益稷>：“<萧韶>九成，河南铜雕凤凰，凤凰来仪。”<汉书·王莽传上>：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”
凤鸣岐山
<国语·周语上>上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西宝鸡岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的<诗经·大雅·卷阿>也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为---的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。
重庆的凤凰门、凤凰台名为致景，其地的历史实在不多，好在城内有几条街巷倒值得人回味。从凤凰门入城，穿厚慈街、十八梯、善果巷可直上较场坝，这条路是旧时沟通上下半城的一条主要干道。厚慈街，原名浩池街。善果巷，巷道逼仄，地势较高，1932年，重庆历上的一家无线---就诞生在这里。十八梯，南起厚慈街，北迄较场，依山石建的石梯坎长长一坡原有两百多级，为减轻行人劳累之苦，特将长石梯分为十八层台阶以缓冲坡度，这条以十八层台阶得名的长街，铜雕凤凰图片，俗称“十八梯”。凤凰台、凤凰门，令人难忘的不是“凤凰”，恰恰是“川道拐”。川道拐远在南纪门外的雷家坡与石板坡之间的坡坎下，明清至---，自贡、綦江、贵州的牛羊源源不断地送到川道拐，那里是重庆的屠宰场。上世纪之初，重庆城拆城围之后，重庆的牛羊肉，均是从川道拐经邵家院、伍家巷，经由凤凰台送入城来的，成群的牛羊，不绝于途，经年累月，构成一景。因此，坊间里巷，有句唱云：“凤凰台，川道拐，牛羊成群”。
1991年，湖南省洪江市高庙文化遗址出土了一件高直领白陶罐，上面戳印凤凰图案，距今已有7400年的历史。经鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰约四百年，是迄今为止古老的凤凰图案，铜雕凤凰彩绘雕塑，这一发现为揭开凤凰“诞生”之谜提供了珍贵的实物资料。[10] 沅水凤凰白色陶罐的颈部和肩部，有两只飞翔的神鸟凤凰，一只正面，一只侧面回首，姿态雄健。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征：有冠，有非常长的喙，长颈，有漂亮的长尾。为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，显然此时就已经是一种组合式的神物了。凤凰在上、现实生活中，和龙一样，是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤，沟通和大自然的联系。凤凰是原始社会的人类对的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。龙、凤同为---两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。---赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造，从高庙文化遗址发现的凤凰图案来看，它的原形和孔雀有很大关系。[10] 凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是混合体。研究员何新1987年和2004年发表的<谈龙说风>一书列举的证据和论证论述，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。
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