韦陀菩萨拿杵，是中一个比较常见的图像和符号。韦陀菩萨是大乘佛jiao中的普贤菩萨的形象，其手持者杵子是其重要的象征之一。韦陀菩萨的象征意义非常丰富，其中，拿杵的含义主要体现在以下几个方面：1. 杵子象征着“菩提心”：据传说，韦陀菩萨拿的是一对光明杵，合掌韦陀铜佛像，寓意着菩萨所持有的正信、正念和正行的力量。这里的“杵”也可解释为“菩提杵”，河北铜韦陀，即能破除迷惑、开悟的工具。2. 杵子象征着“精进”：在中，“精进”是修行的一种关键状态，是指努力不懈、---地---佛法的精神境界。韦陀菩萨手持杵子，也表达了这种“精进”的修行精神。3. 杵子象征着驱鬼遣邪：韦陀菩萨手持杵子，也象征着驱鬼遣邪的力量。
此展品为清代造像。高约70厘米。此像身着铠甲，双手合十。韦陀是的神，彩绘铜韦陀佛像公司，位居32员神将。其造像常站在弥勒佛背后，手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。韦陀塑像常见的形式有两种：其一，韦陀双手合十，直挺站立，表示欢迎外来的在这个寺院挂单常住，该像即为这种形式；其二，手中降魔杵触地而立，表示不欢迎外来的在这个寺院挂单常住。现收藏于新乡市博物馆。
---说，我们尊重经书，其实就是尊重先辈，这不正是和千年儒家思想，教育炎黄子孙要做到的是一致的吗？
传入后，铜韦陀价格，很多高僧大德都发愿并且付诸实践的不远万里西行到印度求法。早的法显法师，玄奘法师，还有义净三藏法师，都为我们后辈，千里求来了大量佛经。
但正如义净三藏法师所做诗云：晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者焉知前者难。
我们现在后者所读到佛经，都是前者用生命换来的，难道不应该珍惜吗？
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