普贤菩萨以---愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向，体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，---做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。
地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥离开---苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，生产铜文殊普贤雕塑，脱离轮回之苦，证得涅槃快乐，此为地藏菩萨大愿。
四教名山，相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“四大名山”，明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
淳熙二年，戒师与---普明，道全等人，由五台山同往潼州，文殊菩萨有一渡口，青海铜文殊普贤雕塑，名化生渡。对岸有一神庙，是五郎祠。五郎神时常显灵，令乡人每天---宰羊致祭，五郎神知戒师必经此道，化虎挡住去路，戒师知虎是五郎神所变，以手格虎让路，来到五郎祠，指神像叱曰：‘汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老僧为说无生法，免至冤家累世偿。’五郎神像立即塌坏，五郎祠亦起火。淳熙三年，戒师来到洛阳，洛阳有一富家名李光弼，大型铜文殊普贤雕塑，常听信妖言，沉迷，戒师悯其愚，为所惑，亲到其家，端坐入慈济三昧。众魔各自现形，皆是外道，甚至牛神之类。向师哀求：‘乞为开导。’戒师曰：‘汝等众魔，性本妙明，从今以后，不要再害生灵。’众魔感恩而逃，李家自此安宁，而李光弼亦皈依三宝，正信佛法。
随着社会的不断进步，经济的不断发展，人们的生活水平不断的提高，人们对供奉菩萨也越来越重视了，菩萨有很多，不同的菩萨，有着不同的作用，文殊普贤就是其中的两位，下面就简单的向大家介绍一下有关文殊普贤的相关知识吧。 文殊菩萨即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，寺庙铜文殊普贤雕塑，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘中，他是众菩萨---，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。普贤菩萨梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛------。---称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。以上就是文殊普贤的简单介绍，相信大家应该都有所了解了吧。
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