宋代以后,城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了,随着城隍信仰在我国民间的发展,各地人民信奉的城隍神愈加人格化、本土化、多样化,寺庙城隍老爷,大多以当地人民普遍认同的、已---的英雄或名臣奉为城隍神.如古都西安以及众多城市均仍祭祀汉高祖大将军纪信,苏州祀战国时春申君黄歇,北京祀文天祥、杨椒山,青海---,杭州祀周新,会稽祀庞王,南宁、桂林祀苏缄等。
城隍庙,位于榆次老城的东部,占地面积约为四千平米,始建于元朝至正二十二年(公元1662年),原来初步建设时期的规模很小,仅有几间;
经过明、清两代的增扩和160多年的发展,壮大到了今天的规模;
已经于1996年被选为重点保护单位,算是进入比较早的一处国宝。
那么,我们今天索性就来谈一谈城隍,说一说城隍的文化源流。
所谓“城隍”,其实是护城河的意思。
“隍”的意思是什么呢?是没有水的护城壕,---图片,这就是城隍的原始含义。
班固在<两都赋序>中曾经提到过:
京师修宫室, 浚城隍,起苑囿,以备制度。---
这便是原始的信仰。城隍一词原指护城河,早的城隍神也诞生于周代,他是代表冥界守护城池的保护神。随着信奉城隍的百姓日益增多,道家也将其纳入自己的体系当中,在诸多---会场当中都会请城隍神到场。而我们的民间信仰有一个------的特征,那就是人们会把传统的和各大教派间的进行反复的筛选,后才构成一个非常杂乱的信仰体系,这也是为什么不同地区会有不同信仰的原因之一。
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